ボカロ文化から見る『超かぐや姫！』──プロセカ、VTuberから繋がる“新たな歌姫神話”

なぜVOCALOID（ボーカロイド）ファンは、『超かぐや姫！』に熱狂したのか？──評論同人誌「ボーカロイド文化の現在地」の主宰・highlandさんによる寄稿。

VOCALOID（ボーカロイド）文化から見る『超かぐや姫！』

クリエイター

この記事の制作者たち

highland

執筆

都築陵佑

編集

Netflixアニメーション映画『超かぐや姫！』は、VOCALOID（ボーカロイド、以下ボカロ）をテーマに据えた作品ではない。少なくとも、物語の中心に初音ミクなどのVOCALOIDキャラクターが登場するわけではないし、ボーカロイド文化の歴史を直接描いた作品でもない。

公式の紹介文によると、本作は日本最古の物語『かぐや姫』と豪華ボカロPによる「新時代の音楽アニメーションプロジェクト」として位置づけられている（外部リンク）。

舞台は、誰もが自分の分身となるアバターをつくり、自由に創作活動を行える仮想空間「ツクヨミ」。そこで主人公の女子高生・酒寄彩葉は自作の音楽を奏で、月から来たかぐやがライバーとして歌う。また、酒寄彩葉の“推し”である月見ヤチヨは、ツクヨミの管理人であり大人気AIライバーでもある。

つまり本作は、古典の『かぐや姫』を換骨奪胎し、インターネット、アバター、配信、音楽制作、ライブといった現代的なモチーフで彩った作品である。

Netflixアニメーション映画『超かぐや姫！』メインビジュアル／画像は『超かぐや姫！』公式サイトより

それにもかかわらず、『超かぐや姫！』はボカロファンから大きな支持を得ている。SNS上でも、本作をボカロ文化との接続から受け止める反応が目立った。

理由は、単にryoさん（supercell）、kzさん（livetune）、40mPさん、HoneyWorks、Aqu3raさん、yuigotさんといった著名なボカロPが参加しているから、あるいは「メルト」「ワールドイズマイン」「ray」などの名曲が使われているから、というだけではない。

もちろんそれらは要因として大きいが、本作がボカロファンの感覚に深く入り込んだのは、表層的な引用の量によるものではない。“ボカロ文化の存在論”が作品全体に物語として組み込まれてるからだ。

目次
『超かぐや姫！』に見る“ボカロ文化の存在論”
『かぐや姫』を“インターネットの歌姫”に変えるボカロ的想像力
「メルト」「ワールドイズマイン」は懐メロではない
『プロセカ』との比較──ボカロ曲を「物語の感情」に変える手法
VTuber文化との比較──カバー曲はキャラクターの履歴書になる
『超かぐや姫！』のプロモーションは、ボカロ文化的だった
なぜ「ray」が『超かぐや姫！』のEDテーマに選ばれたのか
BUMP OF CHICKENという補助線──ファンタジーと思春期の接続
フリーライドではなく、継承としての引用
『超かぐや姫！』がボカロファンに刺さった本当の理由

『超かぐや姫！』に見る“ボカロ文化の存在論”

ここで言う“ボカロ文化の存在論”とは何か。

初音ミクは、現実の身体を持つ歌手ではないが、現実の音楽文化を大きく動かした。

彼女は人間ではないが、単なる道具でもない。キャラクターであり、ソフトウェアであり、歌声であり、創作者たちの共同制作の場でもある。初音ミクを開発したクリプトン・フューチャー・メディア社がCGM型コンテンツ投稿サイト「ピアプロ（piapro）」を立ち上げてキャラクター利用ライセンスを整備したことによって、二次創作の連鎖が生まれた（外部リンク）。

つまり初音ミクは、少数の作家によって供給がなされるキャラクターではなく、無数のクリエイターが歌わせ、絵を描き、動画をつくることで成り立つ存在だった。